<<異教、異端 與基督教之分別>>
1998年4月2日嚴國洪編 檔案編號: C:\et\article\異教異端2009.doc
引言:
(一) 異教與異端之定義:
定義: 異教是指與基督教沒有關連的宗教； (例: 佛教)
異端是借用基督教信仰的部份或名義來騙人的宗教。(耶證)
(二)入手法:
(甲)歷 史 源 流:
(乙)天地人結構: 神論+人論(救恩論)+世界觀
(丙)比 較 宗 教: 實例分析
(三)歷 史 源 流:
(四)天地人結構: 神論+人論(救恩論)+世界觀
(甲)神論:
1.泛神論 (pan-theism): 萬物皆是神的一部份。
a) 進化神論:
b) 道德神論: 例: 儒教
c) 迷糊至高神論: 大乘佛教(?)
2.多神論 (poly-theism): 多神。
a) 精 靈 論: 萬物皆有精靈。中國傳統宗教。 3.首神論 (panen-theism): 一位至大的神領許多小神。 4.一神論 (mono-theism); 只有一位真神。
例: 猶太教、基督教(天主教)、回教
5.自然神論 (Deism): 有至高神, 但祂與我們的生活無關
6.無神論 (a-theism): 世界上並沒有真神。
a) 小乘佛教:
b) 共產╱馬克思主義: 人心創造神
c) 進化論: 人是由物質進化而成
(五)比 較 宗 教: 實例分析
(甲)多神或民族宗教 (Polytheism /Ethnic or Pre-Literary Religion)
1. 地點: 北美 南美 中美 南美
2. 族人: 印弟安人 雅德人 瑪雅人 印加人
Indians Aztecs Mayas Incas
3. 時間: ? AD 14th C AD 3-16th C AD 12-16 C
4. 神論: 巨靈與生活 多神; 人要主動 有創造者;
無關; 祖先 有至高者, 找神。 保護者是
的靈和神靈 但無名稱。 太陽神和
能影響生活 其他神掌握 雷神
生命。
5. 媒介: 祖先的靈 其他神 ------ 家族神靈
神靈divinities
6. 儀式: ------ 血祭, 或生人 ------- 血祭或非血祭
(乙)印度教與其演生宗教 (Hinduism and its derived Religion)
1. 宗教: 印度教 耆那教 佛教 錫克教
Hinduism Jainism Buddhism Sikhism
Jina=得勝者 Buddha覺悟者 Sikh=弟子
2. 經典: Sruti: Veda & Agamas 小乘: 三藏經 Granth(1604)
Vedantas 大乘: 很多
Smriti:
Code of Manu
Epics
Puranas
3. 時間: 2000-600 BC 540 BC 500 BC AD 1469
4. 神論: 有凡天 無凡天 無凡天 有神(真名)
無自我的靈 有自我的靈 無自我的靈 有自我的靈
5. 世界: ----- 世界是真實 世界是幻象 世界是幻象
6. 救恩: 業道Karma 業道Karma 慧道Jnana 信道Bhakti
慧道Jnana 離開輪迴 離開輪迴
信道Bhakti
7. 分別: 重神神和祭司 重人輕神 無神重智 重愛神
反苦修 反偶像 反階級
(丙)中國人的宗教 (Chinese Religions) 與基督教
1. 宗教: 儒教 道教 佛教 基督教
Confucianism Taoism Buddhism Christianity
孔子不同儒教 老子不同道教 小乘重智
孔子禱告天 道家重順天道 大乘混迷信
儒家無鬼神 道教重控制天
2. 經典: 四書五經 道德經 小乘: 三藏經 聖經
大乘: 很多
3. 時間: 500 BC 漢朝 AD 200 東漢 500 BC AD 33
4. 神論: 無神 有神秘力量 無凡天 有唯一真神
道德的天 多神主義 無自我的靈 有自我的靈
八仙, 玉皇
5. 世界: 世界是真實 世界是真實 世界是幻象 世界是真實
6. 救恩: 君子以自強 修道煉丹 慧道Jnana 信道Bhakti
不息 離開輪迴
自力得救 自力得救 自力得救 合力得救
7. 儀式: a)婚禮: 告祖先
b)喪禮: 尊父母
c)祭禮: 三祭:
祭天: 報天
祭祖: 孝道
祭孔: AD 1C
8. 派別: 宋明理學 符籙派: 符 漢 小乘: 不同的宗派
近代新儒家 丹鼎派: 丹 晉 大乘:
占驗派: 卜 唐
